On parle encore de la géographie, des distances. On évoque la Tchécoslovaquie. On encourageait les ouvriers à construire des cabanes en Bohème, pour ne pas avoir envie d’aller voir plus loin, derrière les frontières fermées. La Bohème est devenue, peu à peu, quelque chose comme un camp d’indiens et de cow boys, avec des chercheurs d’or. Faute de pouvoir aller plus loin, les tchèques ont fait venir chez eux toute une culture étrangère réinventée. Encore aujourd’hui, dans les tavernes de bohème, tous les jeudis, il y a des concerts de country et de blues. Encore aujourd’hui, il y a des totems indiens dans les jardins. Les cabanes sont devenues des maisons, mais il y a encore le feu de camps, le canoë, la guitare, bien en valeur.
En se souvenant de toute ces anecdotes, on se dit dit que les distances et l’espace, c’est tellement relatif, et surtout tellement culturel et social, et même résolument politique.
On parle des planisphères. Des centres du monde selon où on habite. On parle d’un planisphère australien qui nous paraît être à l’envers. On parle de ces planisphères qui respectent objectivement les superficies et qui nous ont fait prendre conscience de la petitesse des États-unis, de l’Europe, par rapport aux continents du sud.
On se dit que la géographie est une fiction. Qu’on pourrait faire quelque chose là dessus pendant les veillées. Demander aux gens de nous dessiner un plan monde qui correspondrait à leur histoire, à leur parcours, un plan de leur monde.
